在臺灣“立委”選舉的緊急當口，泛藍泛綠的頭面人物紛紛使出了渾身解數(shù)來拼命爭奪“立委席位”，陳水扁拋出的是2006年完成公投制憲。為此，美國國務院提出質(zhì)疑，認為這是不是違反了陳水扁“四不一沒有”的承諾，陳水扁肯定回答：沒有！并解釋公投制憲不涉及“獨統(tǒng)”。代表臺聯(lián)的李登輝近年來已經(jīng)成為“急獨派”，自
然對陳水扁的“軟弱”看不上眼，于是出現(xiàn)了下面好笑的一幕。
據(jù)本月1日的東森新聞報報道，對于美國對臺灣的質(zhì)疑，李登輝以嚴厲的口氣斥責美國“美國是我們的爸爸嗎？”并愿意親自到美國首都為陳水扁制憲作解釋。其實李不說大家也明白，李登輝確實從來都對美國充滿怨氣，因為美國雖然偏向臺灣但一直壓制臺灣的“急獨”政策。在李登輝眼里真正夠資格做老爸的不是美國而是日本，行將就木的李登輝一直存有22歲時的戀父情結(jié)，因為那個時候他的名字叫做巖里正男，是典型的日本人。
討厭美國也好，不把美國當作老爸也罷，那都是李登輝個人的私事。但是當李登輝為本黨人士競選站臺的時候，老李又不知怎么的捧起老美的LP來了。當李登輝11月30日在高雄市為臺聯(lián)候選人造勢時這么給支持的人打氣，他說美國國務卿更替之后，外交政策會有大變化，還信口雌黃說“美國共有48艘的核子潛艇對準北京、上海及三峽大壩，情勢并非對臺灣完全不利�！�
李登輝一方面重炮轟擊美國，另一方面卻又拿美國給自己壯膽，老人家不知是否清醒自己陷入了以己之矛攻己之盾的語言游戲里？
如果泛藍較真，必然會讓李登輝拿出美國48艘核子潛艇對準北京上海及三峽大壩的情報來源，如果中國大陸較真，會讓美國官方解釋這到底是怎么回事，說到底還是讓美國感到難堪和下不了臺。當然，已經(jīng)洞悉李登輝唯恐天下不亂的心態(tài)后，中國大陸是不會理會李登輝這位過氣老政客的言論的，否則就會成為李的助選員。
其實，李登輝不值辯駁的語言游戲還包括“上海的高樓都是紙糊的”、“中華民國早就死了”等等�？陀^而言，在李登輝的語言游戲里，臺灣民眾聽不出施明德們真心為臺獨吶喊的聲音，也聽不出陳水扁為保住民進黨政權(quán)而隨時機變的油滑，有的只是對中華文化的仇恨和不計后果的信口雌黃，在其口吻里充滿了日本浪人式的驕橫跋扈和武斷固執(zhí)以及中國式倚老賣老的撒潑撒癡。言為心聲，李登輝的語言游戲是其人生哲學的真實寫照，李登輝在國家的認同上先是日本人再是中國人而后又想成為臺灣人，而在政治上則是先叛共產(chǎn)黨再叛國民黨，用持中的話語評判就是有野心而無宗旨，有反骨而無忠誠。
諷刺的是，李登輝自認為臺灣的“民主之父”，最近又想充當“臺灣國父”，實在是臺灣民主的悲哀。筆者不否認李登輝在臺灣的推展民主之功，但其推行民主的目的并非是為了讓臺灣民眾享受民主的價值，而是為了搞垮國民黨政權(quán)而實現(xiàn)“臺灣獨立”的個人野心。事實是，只有獨裁國家的統(tǒng)治者才可以信口開河不計后果，民主國家的首腦則是謹言慎行。相較于美歐元首說錯話要向國民道歉的案例，李登輝的語言游戲則是對臺灣民主的褻瀆。
悲哀的是，臺灣民眾以為游行示威、吵吵鬧鬧、政黨惡斗就是民主的真諦。果真如此，中國大陸早在“文革”時就實行過這樣的“民主”了。真正的民主既非政治人物的語言鼓動，也非政治人物的相互栽贓，更非政治人物隨意的煽動仇恨，而是讓民眾用腦子思考。
稍有心智的人都知道，拆穿李登輝的語言游戲的西洋景其實很簡單。
一、揭其語言的矛盾之處。如李登輝和陳水扁處處呼應泛藍勢力是“親中賣臺”，而李登輝動輒則說釣魚島是日本的，還要到“靖國神社”去參拜，這不是明顯的“媚日賣臺”么？
二、深挖其語言游戲后面藏著的禍心。民主的終極目的應該是讓民眾享受人權(quán)和自由，但前提是和平，沒有了和平再談論民主有何意義？李登輝的每一句話都是挑唆民眾認可臺灣獨立。臺灣獨立則戰(zhàn)爭至，戰(zhàn)爭至則臺灣亡，李登輝可以亡命國外甚至可以博得“獨立英雄”的名號，當炮灰的還是臺灣民眾。
三、莫做井底之蛙，外面的世界更精彩。相信到過大陸的臺灣人都知道李登輝對中國的評價純粹是謊話連篇。耳聽為虛，眼見為實，兩岸民眾多加交流就會曉得大陸絕非想像的那么黑暗，臺灣也決非是那樣的自我感覺良好。這也正是李登輝害怕兩岸三通的根本原因，否則他的那套語言游戲誰還會理會！
四、旁觀美國的當頭棒喝。在圣地亞哥的APEC峰會上，當布什聽說臺灣要攻擊上海和三峽大壩的消息時，聳肩嘆道：“荒唐﹗這相當于蚊子想攻擊大象呀﹗”布什如此反應，豈會為了臺灣而用48艘核子潛艇替臺灣沖鋒？
所以，臺灣民眾要從李登輝等人的語言蠱惑中清醒過來，否則臺灣民眾則會在李登輝的語言游戲中喪失心性，最終倒霉的還是自己。 張敬偉
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