把親人的骨灰撒向大海；給逝去的親人栽棵紀(jì)念樹(shù)；在網(wǎng)上點(diǎn)燃紅燭，點(diǎn)一曲親人最?lèi)?ài)聽(tīng)的歌……清明臨近，又到了生者對(duì)逝者寄托心中哀思的時(shí)節(jié)。祭奠習(xí)俗有著深遠(yuǎn)的歷史沿革，從島城近年來(lái)的祭奠方式看，曾經(jīng)根深蒂固的燒紙燒香方式已經(jīng)開(kāi)始淡化，越來(lái)越多的市民選擇了海葬、樹(shù)葬、花葬、網(wǎng)祭等文明的“綠色祭奠”方式
。據(jù)民政部門(mén)人士介紹，雖然選擇“綠色祭奠”的市民數(shù)量難以統(tǒng)計(jì)，但總體上呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的直線(xiàn)上升趨勢(shì)。
海葬：簡(jiǎn)單而文明
自1991年我市首次推出海葬活動(dòng)以來(lái)，作為一種移風(fēng)易俗的文明殯葬方式，海葬受到越來(lái)越多島城市民的認(rèn)可。截至目前，我市已陸續(xù)舉行了49次海葬儀式，有3000余具遺骨被親人送到大海的懷抱。
海葬使人們對(duì)亡者的祭奠儀式變得簡(jiǎn)單而文明。“隨時(shí)隨地的一次海邊漫步，都可以寄托心中無(wú)限的緬懷，與以往的上墳燒紙相比較，海葬是社會(huì)文明程度提升的表現(xiàn)。”市民王德茂表示。
樹(shù)花葬：“綠色祭奠”風(fēng)行
昨天，家住四方區(qū)的顧翠蓮老人在兒女的攙扶下來(lái)到福寧園樹(shù)葬區(qū)，一邊給前年去世的老伴掃墓，一邊查看為自己預(yù)訂的樹(shù)葬墓。如今在福寧園，像顧翠蓮這樣為親屬選擇樹(shù)葬的已有2000多人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，除了樹(shù)林就是草地和鮮花的福寧園已與其他山地公園毫無(wú)二致。
和墓葬相比，樹(shù)葬占用的土地空間要少得多，樹(shù)下挖開(kāi)的方正空間僅比骨灰盒大一圈，以福寧園為例，34.6畝的范圍內(nèi)一樹(shù)一人至少可容納8000人。福寧園負(fù)責(zé)人告訴記者，第一年，這里只有幾十盔樹(shù)葬，而如今，園里接收樹(shù)葬已有近3000盔。而這幾天人更多，僅4月2日就有十幾戶(hù)預(yù)訂要求下葬。
網(wǎng)祭：不僅為了亡靈
網(wǎng)上祭奠不是件新鮮事，但“網(wǎng)祭”真正流行起來(lái)并成為一種時(shí)尚，卻是在今年清明節(jié)。日前，記者瀏覽了網(wǎng)同、天壽園、富壽園等網(wǎng)站，卻發(fā)現(xiàn)今年許多網(wǎng)友在網(wǎng)祭上創(chuàng)出了不少新花樣，紀(jì)念已成為表達(dá)心情的另一種形式。
追悼愛(ài)情：清明前后，一個(gè)題為“愛(ài)情”的紀(jì)念館人氣甚旺，記者看到“死者”的遺照是一枝帶刺的紅玫瑰，有關(guān)死者的介紹是這樣寫(xiě)的：“姓名：愛(ài)情；籍貫：心靈；信仰：唯一……”在“死者”的“生平簡(jiǎn)介”里，建館人講述了一個(gè)凄美的愛(ài)情故事，結(jié)局自然是“愛(ài)情死了”，而類(lèi)似的紀(jì)念館不下二十個(gè)。
祭奠自己：“……我希望，在每一個(gè)黃昏，都能來(lái)這里為自己獻(xiàn)上一束花，紀(jì)念所有逝去的快樂(lè)和痛苦。”這是署名beibei的女孩在自己的紀(jì)念館里寫(xiě)下的“墓志銘”。清明前，記者發(fā)現(xiàn)，所有這些“為活著的自己”建館的人都來(lái)到自己的“墓”前灑掃了一番，從這些“悼詞”中可以看出，這些人年齡都不大。
紀(jì)念特殊年代：有一個(gè)名為“1957———最后的吶喊”的館，館主monic是一個(gè)從那個(gè)特殊年代里走過(guò)來(lái)的知識(shí)分子。他所設(shè)計(jì)的這座網(wǎng)墓通體漆黑，死者的名字是“知識(shí)分子”，死者的信仰是“良知”。寫(xiě)在墓志銘上的是一段沉重的文字：“1957,一個(gè)悲壯的年代；1957,一個(gè)凄涼的年代。我們也許永遠(yuǎn)無(wú)法知道有多少人在刑場(chǎng)上、勞改農(nóng)場(chǎng)里死去或自殺，但我們知道，至少有552887人的心靈死去了�！保ㄓ浾�
張穎）
