有個三陪女三年內(nèi)在杭州一家醫(yī)院做了8次修復(fù)處女膜手術(shù)，當(dāng)她再次來醫(yī)院想變回“處女”時，遭到了醫(yī)院的拒絕。由此，這家醫(yī)院出臺了一項規(guī)定：處女膜的修復(fù)手術(shù)，每人限定只能進行一次，經(jīng)查屬重復(fù)手術(shù)者不予接待。據(jù)稱，醫(yī)院此舉是為了維護性道德。（5月24日《重慶晨報》）
就手術(shù)說手術(shù)，病人(修復(fù)處
女膜者似乎不算病人，但也姑作此說)要做，醫(yī)院能做，照單收錢，直管做去；要是說到道德，實在有點牽強附會。
修復(fù)處女膜，雖然不像整容那樣整在明處，其效果形同整容：不再以真相示之以人；甚至也和整容一樣，它是為了給某些人一個舒適的感受；因而也可以說，像一般的整容一樣，它給人的也是一種技術(shù)修整過的外表。你可以指斥它是傳統(tǒng)丑陋的痼疾、是病態(tài)心理的折射，但它確實解決了一些善良女性的隱憂，避免一些原本很難避免的不幸。如果說，謊言有時是善良的，那么，通過手術(shù)修復(fù)的處女膜，也未嘗不能算上一種。從這個角度說，它有點“道德”。
如果說，做一次手術(shù)如果是道德的；那么，做8次手術(shù)何嘗就不道德？騙一個人是道德的，騙幾個人何以就不道德？為婚姻騙人如果是道德的，為生財騙人何以就不道德(是否違法另當(dāng)別論)？換個角度看問題，騙取別人一生的信任、忠誠與幸福，比騙取別人幾筆錢，到底哪個更算不上道德？真是越說越糊涂。更不用說，道德的準(zhǔn)則從來是動態(tài)的：建立在“處女情結(jié)”上的所有“道德”，都早已陳腐得發(fā)霉。非要在一次手術(shù)與8次手術(shù)之間，區(qū)分什么“道德”、“不道德”，實在有些可笑。
即使醫(yī)院的初衷確有性道德的考慮，但從可操作的層面看，還是有些一廂情愿。且不說是不是“三陪女”，醫(yī)院未必能查證；即使有查證的技術(shù)，醫(yī)院也未必有查證的資格。把是否“三陪女”作為手術(shù)的前置條件，已經(jīng)涉嫌侵犯隱私；更不用說“三陪女”也未嘗沒有不幸可言，她們也未必就沒有理由成為醫(yī)院的救助對象。如此說來，道德與否，越來越是一筆糊涂賬。
一家醫(yī)院，弄出一個沒有理由，也沒有可操作性的規(guī)定，雖然以道德的名義，還是讓人想到它的商業(yè)動機：拒絕可能是假的，招徠倒可能是真的；有人來做過8次云云，更像在說明他們手術(shù)的高明�！袕凭驼袕瓢桑瑒e拿道德作幌子。如果說這家醫(yī)院真的是在維護“性道德”，那干脆就不做處女修補術(shù)，這樣“道德”得才徹底。
作者：慕毅飛
編輯：林彥婷
