趙暢 當(dāng)以1650萬元成交的吳昌碩《花卉屏風(fēng)》，以4620萬元成交的鮮于樞《石鼓歌卷》，以6930萬元成交的陸儼少《杜甫詩意冊》，在短期內(nèi)出現(xiàn)“井噴”行情之時，有人似乎突然頓悟；包括中國藝術(shù)品在內(nèi)的收藏，實在是太賺錢了！于是乎，一時趨之若鶩者眾，成了不爭的事實。
然而，只將目光盯在收藏品的價錢增值上，是很淺薄的收藏，充其量不過是一種經(jīng)營行為。真正的收藏，是把人生的閑時、閑錢、閑情糅合在一個點上，大俗而求大雅。于是，精神的境界通過物質(zhì)的直觀得以承載，物質(zhì)的價值因豐厚的文化內(nèi)涵而體現(xiàn)。物質(zhì)和精神最終得以從文明的切入口合二為一。 “天空未留痕跡，鳥兒卻已飛過。”收藏作為一個過程，不求永遠(yuǎn)占有，惟求曾經(jīng)擁有。收藏家、文物鑒賞家楊魯安先生，六十多年前就開始收藏陶器、瓷器、青銅器、錢幣、璽印、碑帖、書畫等大量珍貴文物，然而，他卻認(rèn)為：“文物是國家的財富而非私人財產(chǎn)，為國家為民族保存收藏文化遺產(chǎn)是一個文物收藏者的天職。”他收藏文物的原則是只買不賣。在捐贈大量文物的同時，他又在內(nèi)蒙古第一個以個人名字命名開設(shè)了博物館———“楊魯安藏珍館”。臻于這般收藏境界，除了心有所安、理有所得而外，又能是什么呢？難怪啟功先生聞知義舉，讓人送去幽默而真摯的祝賀：“四條腿歡迎�！�
無獨有偶，魯迅先生也曾是個收藏迷。他主要收藏郵票，每每從國外寄木刻圖片來的外國郵票中選取一部分。有一個時期，為使收集到的郵票不至散失，還備了個小紙袋，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)信封上有新穎的郵票，就剪下來藏在袋里。魯迅喜愛郵票，并且關(guān)心和支持集郵活動。有一次，他到南通會館看望季天夏，得知他喜歡集郵，就專門帶去10多枚日本郵票送給他，而得到魯迅郵票最多的要算同鄉(xiāng)許壽裳了。在收藏、交流、贈予間，魯迅心情的寬慰，性情的陶冶，不是洋溢其中的嗎？
收藏只惟錢不懂審美樂趣，是很可悲的事情。“文革”期間，吳冠中先生被下放勞動，因連長和藹又富同情心，下放結(jié)束返京后，他就給已在江南某縣城被服廠當(dāng)書記的連長寫信，并附了一幅江南題材水墨畫作為留念。后來，吳冠中先生卻在香港的拍賣目錄上見到了這幅畫。再之后呢，一日，連長又去他家，直截了當(dāng)?shù)卣f要一幅油畫，有鑒在前，吳冠中先生無意再贈。
舊時的玩家為玩而玩，玩物喪志，玩卻人生。有的為藏而藏，只藏不用，最后也只是聚聚散散，空留一柜一屋一樓而已。為探求淵源而積淀知識，為一件東西而去翻一部歷史，為一個人而去尋覓一件東
西，此乃收藏之旨也。
只要不是單純的經(jīng)營者，收藏之于收藏者首先便是一種精神活動，其次才是物質(zhì)的。如此，物質(zhì)的收藏品便能通人性、聚稟性，雖掩飾而不能改也。
