雪藏40多年的達(dá)賴的“精英培養(yǎng)計(jì)劃”首次暴露在光天化日之下，從目前的情況看，這一計(jì)劃無(wú)疑已經(jīng)失敗
國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)駐日內(nèi)瓦記者蔡施浩報(bào)道
8月2日，達(dá)賴再次抵達(dá)蘇黎世，開始了號(hào)稱有史以來(lái)他對(duì)瑞士時(shí)間最長(zhǎng)的一次“訪問(wèn)”。
而日前瑞士《周刊》雜志刊登了題為“
達(dá)賴的秘密計(jì)劃”的封面文章，首次披露上世紀(jì)60年代，達(dá)賴組織瑞士家庭收養(yǎng)藏族幼童，以備將來(lái)西藏“獨(dú)立建國(guó)”之用的“秘密計(jì)劃”。
瞄上了數(shù)百名藏童孤兒
1959年，達(dá)賴組織叛亂失敗后出逃印度。出逃過(guò)程中，逃亡藏民團(tuán)體中出現(xiàn)了數(shù)百名孤兒或與父母離散的藏族幼童。1960年的某一天，瑞士商人查爾斯·伊奇曼（ＣｈａｒｌｅｓＡｅｓｃｈｉｍａｎｎ）在出差印度途中偶然地收養(yǎng)了一個(gè)藏族幼童，并萌生了收養(yǎng)更多藏童的想法。但是，這種想法被別有用心的達(dá)賴等所利用。此后不久，達(dá)賴的弟弟諾爾布作為達(dá)賴代表與伊奇曼進(jìn)行談判，雙方就瑞士家庭收養(yǎng)藏族幼童一事達(dá)成初步協(xié)議。1961年，首批16名藏童抵達(dá)瑞士；到1964年，共計(jì)158名藏族幼童落戶瑞士。根據(jù)協(xié)議，這些當(dāng)時(shí)只有3到7歲的藏童將被培養(yǎng)成醫(yī)生、工程師、建筑師、老師等，等到西藏“自由獨(dú)立”后，他們將構(gòu)成“國(guó)家中堅(jiān)力量”。
到1964年，為了解決被收養(yǎng)藏童是否接受洗禮的問(wèn)題，伊奇曼再次飛赴印度與達(dá)賴協(xié)商。為了讓計(jì)劃更加完美無(wú)缺，達(dá)賴與伊奇曼達(dá)成五點(diǎn)協(xié)議：一、這些藏童必須盡可能得到最好的教育；二、在學(xué)業(yè)未竟之前，這些藏童不能被召回印度或其他地方；三、這些藏童在瑞士期間必須盡可能地與其他藏民接觸，以避免他們忘記自己的宗教和文化，收養(yǎng)家庭的父母保證經(jīng)常告知他們西藏的情況，督促他們將來(lái)為西藏服務(wù)；四、收養(yǎng)家庭的父母保證鼓勵(lì)這些藏童長(zhǎng)大后返回印度或西藏，如果他們不想返回，也不能采取強(qiáng)迫措施；五、收養(yǎng)家庭應(yīng)全額或部分資助這些藏童將來(lái)返回印度或西藏的旅費(fèi)。此外，作為收養(yǎng)家庭的代表，伊奇曼先生承諾定期向達(dá)賴遞交一份有關(guān)藏童狀況的報(bào)告。
當(dāng)年藏童如今只想成為瑞士人
早在1968年，一項(xiàng)調(diào)查就顯示，幾年前被收養(yǎng)的158名藏童中已有70％忘記了藏文和藏語(yǔ)，只有10％的人勉強(qiáng)還能聽(tīng)懂和講藏語(yǔ)。這一點(diǎn)令達(dá)賴感到沮喪。40多年過(guò)去了，這些被瑞士家庭收養(yǎng)的藏童如今都已過(guò)不惑之年，他們中的大多數(shù)人已經(jīng)融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。有些藏童長(zhǎng)大后與瑞士人通婚，各方面已經(jīng)徹底瑞士化，甚至連他們的配偶也感覺(jué)不出他們的藏族特性。
伊奇曼先生的兒子雅克回憶說(shuō)，他父親收養(yǎng)的一位藏族兄弟和一位藏族妹妹小時(shí)候就對(duì)藏語(yǔ)課程不感興趣，學(xué)了沒(méi)多久就徹底放棄了。瑞士紅十字會(huì)當(dāng)年負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)收養(yǎng)藏童事宜的瓊斯（ＳｉｇｒｉｄＪｏｓｓ）女士證實(shí)，許多被收養(yǎng)的藏童壓根就不想追溯他們的根源，他們想得到的就是成為真正的瑞士人。一位在瑞士建筑師家庭長(zhǎng)大的藏民則表示：“雖然我也參加這里的藏族節(jié)慶活動(dòng)，但我在語(yǔ)言上已無(wú)法與他們溝通，思想上也是如此”。
以瑞士為分裂活動(dòng)基地
1963年3月，在一些親藏團(tuán)體的游說(shuō)下，瑞士聯(lián)邦政府決定接受流亡印度的1000名藏族難民，并將他們主要安置在瑞士東部的德語(yǔ)區(qū)。目前，在瑞藏民已超過(guò)3000人，成為歐洲最大的藏民團(tuán)體。達(dá)賴則將瑞士視為他的一大活動(dòng)基地，每隔幾年就會(huì)到瑞士進(jìn)行所謂的訪問(wèn)。
達(dá)賴雖然口口聲聲稱他8月2日的瑞士之行是宗教和文化活動(dòng)，但他的日程安排卻明顯浸透著政治色彩。就在達(dá)賴剛剛抵達(dá)蘇黎世不久，達(dá)賴就會(huì)見(jiàn)了為他的訪問(wèn)出大氣力的瑞士聯(lián)邦議會(huì)西藏小組的15名成員。8月4日，達(dá)賴得償所愿地見(jiàn)到了瑞士聯(lián)邦委員兼內(nèi)政、文化部長(zhǎng)庫(kù)什潘，并與他進(jìn)行了40多分鐘的會(huì)談。會(huì)談內(nèi)容除了宗教與文化外，還涉及所謂的宗教自由問(wèn)題和西藏地位問(wèn)題。
瑞士媒體報(bào)道說(shuō)，達(dá)賴會(huì)見(jiàn)庫(kù)什潘顯然是他瑞士之行的重頭戲，雙方會(huì)晤是瑞士聯(lián)邦議會(huì)綠黨議員霍倫斯坦女士一手促成，她對(duì)于兩人會(huì)晤的提議得到了瑞士聯(lián)邦議會(huì)西藏小組的全力支持。該小組還對(duì)瑞士聯(lián)邦政府進(jìn)行了必要的游說(shuō)和施壓，最終促成這一非正式場(chǎng)合的正式會(huì)晤。
達(dá)賴在瑞士期間不但到處會(huì)見(jiàn)瑞士各級(jí)政治領(lǐng)導(dǎo)人，而且還出席了在蘇黎世舉辦的為他個(gè)人歌功頌德的兩場(chǎng)展覽�？梢哉f(shuō)，不管如何遮掩，宣揚(yáng)佛法、進(jìn)行宗教活動(dòng)都是達(dá)賴從事分裂活動(dòng)的幌子。達(dá)賴就算有一萬(wàn)個(gè)秘密計(jì)劃，其最終的結(jié)局自是不言而喻。
編輯：林彥婷
