在世界的那邊，有一個(gè)古老的城鎮(zhèn)。 這個(gè)城鎮(zhèn)的人們生活在一片祥和寧?kù)o之中。他們?nèi)粘龆�，日落而歸；自食其力，互助互愛(ài)。每個(gè)家庭都生活得非常幸福。
后來(lái)，那個(gè)鎮(zhèn)上有了這樣一個(gè)傳說(shuō)：
在鎮(zhèn)中心老教堂的附近，有
一件無(wú)價(jià)之寶。這寶可以使全鎮(zhèn)的人都幸�？鞓�(lè)。但找到這寶是不容易的，它要求：只有全鎮(zhèn)的人都和平地生活，大家同心協(xié)力，一同尋找———那時(shí)才能找到。 大家都這么說(shuō)，大家都在想。
假使大家都同心協(xié)力地生活著，假使在他們那里沒(méi)有嫉妒、沒(méi)有仇恨，沒(méi)有爭(zhēng)鬧，沒(méi)有誹謗，假使他們一同去尋找———那寶是可以找到的。不然，它就深入———深入到地下去了……
大家都這么說(shuō)，大家都在自己想。不久，人們都被這寶的存在而不安起來(lái)，而焦慮起來(lái)，而騷動(dòng)起來(lái)。因此，大家都去尋找那寶了。他們各自抱著不同的幻想，各自采取不同的手段，各自安排不同時(shí)間，各自挖掘不同的地點(diǎn)。并且，互相干擾，互相欺騙。于是，本來(lái)安定平和的小鎮(zhèn)動(dòng)蕩起來(lái)了，分裂了，喧囂了。人們開(kāi)始互相爭(zhēng)斗、打罵、傷害、搗亂了。
有人說(shuō)，寶在這里；有人說(shuō)，寶在那里。有人說(shuō)，寶是我的；有人說(shuō)，寶是他的。
有人說(shuō)，寶應(yīng)該大部分屬于我；有人說(shuō)，寶不應(yīng)該屬于他！
大家不斷地?cái)嚁_、爭(zhēng)論、打罵，越來(lái)越厲害，越來(lái)越激烈。
大家不斷地幻想、算計(jì)、行動(dòng)，越來(lái)越緊張，越來(lái)越忙碌。
一個(gè)平和安靜的城鎮(zhèn)失去了平和和安靜，一個(gè)善良淳樸的民族失去了善良和淳樸。為了那寶！人們不再需要理智，不再需要情感，不再需要友愛(ài)……
但是，那寶……卻漸漸地深入到地底下去了……
幸福智慧
也許造成人生最大挫折的原因，是因?yàn)樯钜呀?jīng)給了我們所有我們應(yīng)得的東西，而我們?nèi)圆恢悖�希望得到更多的東西。這樣，我們?cè)谏钪芯蜁?huì)永遠(yuǎn)得不到滿足。
中國(guó)學(xué)者鄭曉江在《善死與善終》中，對(duì)現(xiàn)代人的狀況作了這樣概括：（1）現(xiàn)代人是集體陷入了“一無(wú)所有”的焦灼感中，人們陷入于欲望的海洋中難以自拔。（2）現(xiàn)代人還常常感受到一種“淹沒(méi)”的人生滋味，沉在飛速旋轉(zhuǎn)的社會(huì)生活的“水底”，無(wú)法舒暢地呼吸。（3）現(xiàn)代人還常常感到“無(wú)意義空白”，對(duì)自我人生究竟有什么意義和價(jià)值毫無(wú)把握。（4）現(xiàn)代人常常陷入一種“沒(méi)有感覺(jué)”的狀態(tài)，因?yàn)楝F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)給我們的刺激太大，以至于我們?cè)絹?lái)越?jīng)]有了“感覺(jué)”。（5）現(xiàn)代人最大的人生悲哀：無(wú)論是生人還是熟人，彼此皆是“陌路人”。因?yàn)槿藗兘砸郧罄南啻�，彼此防備心理越�?lái)越強(qiáng)。
實(shí)際上，那個(gè)鎮(zhèn)上的人們本來(lái)是有寶的。那就是：安定、平和、知足。然而，他們卻舍棄了自己的寶而去追求更大的寶，追求更大的敗應(yīng)該沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在他們違反了尋寶的基本規(guī)則：大家和平地、共同地、愉快地去尋找。所以，在人過(guò)分聰明的時(shí)候，在人過(guò)分貪婪的時(shí)候，在人過(guò)分騷動(dòng)的時(shí)候，人的“心”就移位了，人的“寶”也就遠(yuǎn)離你，而悄悄地深入到地下去了。
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