石函
金瓶
????記者從山東省文化廳獲悉，考古人員近日在我省兗州市興隆塔地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)石函、鎏金銀棺、金瓶等一批珍貴文物。這一重大發(fā)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)十分罕見，對(duì)歷史文化研究、佛教史研究、繪畫藝術(shù)研究、制作工藝研究具有重要價(jià)值。
????據(jù)介紹，興隆塔位于兗州市內(nèi)，始建于隋代，重修于宋代。
????近期，文物部門在對(duì)興隆塔地宮的維修加固過程中，考古發(fā)掘出土一批珍貴文物，包括一座石函，石函內(nèi) 又發(fā)現(xiàn)了鎏金銀棺、金瓶、舍利、“佛牙”和玻璃瓶等文物。石棺外還有一塊“安葬舍利”碑刻，介紹了興隆塔和地宮的建造年代、原因和經(jīng)過，更重要的是記述了頂骨真身舍利的來歷和供養(yǎng)過程。經(jīng)鑒定，石函、鎏金銀棺、舍利金瓶為國(guó)家一級(jí)文物，舍利碑刻、玻璃瓶為國(guó)家三級(jí)文物。
????石函是安葬佛陀舍利的最外層石棺。石函四周和頂蓋上刻有人物圖案和花紋，圖案表現(xiàn)的都是護(hù)法神、佛弟子形象，目的是護(hù)衛(wèi)石函內(nèi)的舍利。
????鎏金銀棺以銀做成棺的形制，表面鎏金，長(zhǎng)47厘米、寬20厘米、高20厘米，表面鏨刻圖案生動(dòng)豐富，左右兩個(gè)側(cè)面表現(xiàn)的都是釋迦牟尼涅槃的場(chǎng)景，佛祖略側(cè)身橫臥，單手托腮，雙目緊閉，四周為眾弟子傷心悲痛的場(chǎng)面，各個(gè)神情動(dòng)作各異。其他各面表現(xiàn)的是佛、弟子、菩薩等佛教神像。
????同時(shí)出土的金瓶為純金制品，高13厘米，瓜棱狀，是宋代的典型器形。蓋頂端坐著一尊弟子形象，合十行禮。金瓶?jī)?nèi)盛裝舍利。除此之外，在石函內(nèi)還發(fā)現(xiàn)數(shù)量眾多的舍利子，大小不一，色彩鮮艷，數(shù)量之多國(guó)內(nèi)罕見。據(jù)介紹，在地宮內(nèi)同時(shí)發(fā)現(xiàn)兩顆“佛牙”，長(zhǎng)約7厘米，但還未經(jīng)鑒定。
????專家介紹，興隆塔地宮中，無論是鎏金銀棺還是石函上的圖案，都保存較好。興隆塔地宮宋代鎏金銀棺圖案內(nèi)容豐富的程度和刻畫精細(xì)的程度，幾乎可以與法門寺唐代單體金銀寶函相媲美，同年代出土的金棺幾乎沒有能與之相提并論的。在其他宋代地宮和墓葬中也能發(fā)現(xiàn)一些壁畫，但壁畫多數(shù)保存不好，都不如興隆塔地宮石函刻畫精美和完整。此外，宋代地宮石函上刻畫如此眾多的護(hù)法神，也是首次發(fā)現(xiàn)。
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