????季羨林字畫流失 北大精神不能丟
????留言板 關于季羨林的字畫事件，目前眾說紛紜，您怎么看？
?????錢文忠 這件事情應該是2008年中國最重大的文化事件。尤其今天來到山東，來到季老的故鄉(xiāng)來談論這件事情，我覺得心情格外的沉重。我也對問這個問題的朋友表示感謝，因為他們在關心著季老。首先要告訴大家的是季老身體非常健康，完全不像外面?zhèn)餮缘睦虾苛?，根本沒有這個問題。電視上也經(jīng)常有季老的形象，依然每天有人給他讀書讀報，依然沒有在寫字。《錢文忠說即墨》就有季老題的“說即墨”，包括這次參加祭海節(jié)的畫家都認為，季老的字寫得真好。我們知道季老過去是節(jié)衣縮食，收藏了數(shù)量巨大的字畫，大概有500多幅。最珍貴的像蘇東坡的原作也在季老手中，季先生收藏的最低限是“齊白石”，他那時候徐悲鴻都不收藏的，還收藏了大量非常珍貴的硯臺，非常珍貴的石料。同時大家知道季老長壽，他從年輕的時候就是中國的頂尖學者，而且季老還有一個習慣，只要一張紙上有字他絕對不扔的，哪怕是他的收費單。所以在100年漫長的學術生涯當中，當然還在延續(xù)，有多少名人信札？這是個天文數(shù)字。能跟季老通信的都是中國頂尖的名人?，F(xiàn)在我們知道，可以非常負責任地跟大家講，季老的私人藏品有流失。最早買到的是一位山東的先生。據(jù)我所知，從來沒有任何人去找過這位買到季老幾十幅畫的人，無論是北京大學還是公安機關還是有關部門，從來沒有人找過他，他買到過的幾十幅畫還沒有用原作給其他人看過。北京大學的人就說這些是假的，你連原作都沒有見過就說是假的，怎么能這樣說呢？前一段突然又有人買到成袋的季老的書信，里面就有山東的重要詩人臧克家先生寫給季老的信，而且里面還有一封信跟我有關，季老曾經(jīng)在2005年左右寫了一封委托書跟張藝謀和我，還有現(xiàn)在的北京電影學院的院長。為了一件什么事情呢？當初當藝謀先生身邊的團隊想把季老翻譯的一部古代印度文學作品編成舞臺劇，季老就委托張藝謀先生和我還有北京電影學院的院長，希望我能夠去做一些文字方面的工作。后來因為種種原因，比如張藝謀先生要忙于奧運會的指導，這件工作沒有推行，這件事情就沒有幾個人知道。這封委托書居然也被賣掉了，你還能說它是假的嗎？
????所以我覺得，季老有他的財產(chǎn)和藏品流失這是一個事實，誰也無法事實。季老自己說過，千真萬確，假不了?，F(xiàn)在有人說季老現(xiàn)在老糊涂了，他現(xiàn)在有時候比年輕人腦子都清楚。我現(xiàn)在再三強調(diào)幾點：第一，不要對誰做了這件事情妄加推測，因為這件事情是非常嚴重的。第二，這件事情應該由司法部門獨立調(diào)查，不應該由北京大學方面單獨發(fā)表各種各樣的聲明。我從來沒有聽說過北京大學是司法機關，我是北大畢業(yè)的，當然不是北京大學，是北京大學某些人的做法讓我感到羞愧，我一直講北京大學歷經(jīng)劫難，但是北京大學在今天依然是中國最高學府之一，為什么？因為有北大的精神，北大什么都可以丟，什么丟了都可以重新再造，什么丟了都可以努力重新建起來，唯一不能丟的就是北大的精神。北大某些人的所作所為在損害北大的精神，在損害包括季羨林先生在內(nèi)，包括蔡元培先生在內(nèi)，包括胡適先生在內(nèi)，包括魯迅先生在內(nèi)嘔心瀝血創(chuàng)造的北大精神。第三，這樣的調(diào)查應該向社會公開，應該歡迎社會各界的監(jiān)督。為什么不歡迎？有什么見不得人的？為什么不能向媒體公開？我也想不明白。為什么一方面拒絕媒體的采訪，一方面又說媒體有暴力。北京大學的某些人其實倒沒有什么跟季老很熟的人，在北京大學什么模擬法庭開一個會，要聲討媒體暴力，這像北大說的話嗎？如果有記者采訪有關人士，有關人士說“無可奉告”，一方面又不接受媒體采訪。第四，在調(diào)查和處理和季老的藏品和財產(chǎn)相關的事情上，必須有季老全權委托的親人參與，他全權委托了他唯一的兒子，但是據(jù)我所知，到前兩天為止，連季老家的鑰匙都不交給季老的鑰匙，這是為什么？季老就這么一個兒子，他的女兒和女婿已經(jīng)過世了。但是季老在北大兩套住房的房門鑰匙到今天都不交給他的兒子，這是為什么？所以我想在這件事情當中有很多非常奇怪的事情。我也向大家請求一點，不要把這件事情等同于北京大學，這不是北京大學的問題，而是北京大學很少數(shù)的幾個人，在處理這件事情當中，所表達出來的態(tài)度，所采用的手法完全不符合一般人的常識。幾個人的行為絕對不能等同于季老工作了一輩子的北京大學，北京大學依然是中國的高等學府，北京大學依然有資格驕傲，北京大學有好多像季老一樣，道德學問都讓人欽佩的學者。但是北京大學的確也有少數(shù)的幾個人在處理這件事情當中必須得到職責。我想這件事情恐怕不是那么簡單，因為現(xiàn)在當人家買到了季老流散的書信以后，聽說數(shù)量是幾百封，這還是一批，還包括季老解放前的書信，新的到2005年寫給張藝謀和我的委托書。季老的書信是中國文化史、學術史非常寶貴的研究材料。所以季老有東西流失是百分之百的，如何處理我自始至終就是上面講的四點意見，我到現(xiàn)在也不改變，到將來任何時候我也不打算改變。這不僅僅因為季老是我的老師，也不僅僅因為季老是一個年近百歲的大師級的學者，在我的心目當中這是一個老人，老年人的合法權利應該得到保護。他首先是一個老人，一個普普通通的老人，季老歷來是這么描述自己的，如果連他的財產(chǎn)安全都得不到保證，那怎么辦？我一直表明這個態(tài)度，無論我受到多大的壓力都不會改變。
????錢文忠教授舉止優(yōu)雅、談吐詼諧(青島新聞網(wǎng)記者 王國強 攝)
????留言板 國學對現(xiàn)代人最大的幫助在哪里？如果你是一校之長，你會怎么安排國學課程？國學在現(xiàn)代教育中應該處于什么地位?
????錢文忠 關于國學這個概念大家有很多爭論，這兩個字是從日語傳過來的。我們一般認為，國學是中國傳統(tǒng)學術和傳統(tǒng)文化的一種學術性的總稱。國學和現(xiàn)代人有距離，因為它主要是傳統(tǒng)學說。但是國學當然和現(xiàn)代人有重要的關系，為什么？因為我們生活在傳統(tǒng)當中，為什么這么說呢？現(xiàn)代是傳統(tǒng)的延續(xù)，就像我們的生命是由父母給的，父母的生命是由爺爺奶奶，外公外婆給的。我們每一個人都是人類生命鏈當中一個環(huán)節(jié)，我們不可能單拿我這個環(huán)節(jié)出來。所以我覺得國學為現(xiàn)代人的意義當然是有，而國學對現(xiàn)代人到底有什么意義，應該從國學當中用什么態(tài)度學習國學，就是前面的那個問題，田橫500壯士和對現(xiàn)代人的教育在哪里。因為國學每一個問題的具體環(huán)境會改變，但是國學恩里的一些經(jīng)精神和傳統(tǒng)價值是不需要改變的。我們今天要去研究它，對一些不好的東西要批判，但是對一些好的東西要繼承和弘揚。
????123 社會活動太多會沖淡您的學術研究嗎？
????錢文忠 我覺得不會。因為我睡覺時間比較少，我不大需要太長時間的睡眠，所以時間比大家多，這是第一點。第二點，中國古代的學術傳統(tǒng)當中就有這樣一種說法，學問有為己之學，有為他人之學。我覺得一個真正的學者，這兩方面應該都有所考量。學問作為自己修身養(yǎng)性的一種手段，或者作為自己價值實現(xiàn)的途徑和手段，這都是可以的。但同時應該把自己的想法，或者一些粗淺的見解，應該和大家做一個互動，和大家做一個交流。因為我相信一句齊魯大地上的古話了，叫“三人行必有我?guī)煛保野盐业囊庖娬f出來也許未必好，未必準確，也許很幼稚。正好大家可以來教育我，我可以從大家那里得到好多教益，這是多好的事情啊。第一，我的社會活動不是太多，所以也談不上對我的學術研究有什么沖淡。第二，恰恰是因為我一直保持著和社會一種比較頻繁的接觸，可以令我對一些學術問題產(chǎn)生一些比較鮮活的感覺。因為我不會把一些傳統(tǒng)問題當作死問題來看，會尋找傳統(tǒng)問題當中的生機和活力，所以反而是會對我有所幫助的。
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