2D愛好者無論去哪里都會帶著心愛的“玩具”

    真實生活并不如意

    37歲的尼桑已經(jīng)謝頂，剩下的頭發(fā)也已變成了灰色，“因為有糖尿病，我不能吃肉。我是個倒霉蛋?！痹谀嵘：统瘋}共進午餐的這家餐廳里有很多家庭也在聚餐，有些媽媽們好奇地打量朝倉，大多數(shù)人則視而不見。

    尼桑說，不久之前他有過一個真實的女友，但后來被甩了。由于他走到哪里幾乎都帶著朝倉，這讓他一開

    “有些人不認為這很有意思，她又很占地方，”他說。他就像每個好男人對待自己的女朋友那樣對待她——周末帶她出去唱歌，拍大頭貼。尼桑不會帶著朝倉去上班，但他抽屜里有一個備用抱枕，上邊也有同樣的朝倉圖案。如果工作到很晚，“有了她，在辦公室椅子上睡覺就容易多了。 ”

    尼桑一共有七個朝倉音夢的枕套，只要價錢合適，他就會買下來——最初的那個他花了70美元。如果其中一個由于陪伴過久而褪色或者變臟，他就套上一個新的。

    尼桑很明白，一個成年人還沉迷于游戲人物，會顯得很怪異，但他就是無法想象沒有朝倉的生活，“當我死去的時候，我希望能抱著她被安葬。 ”

    動漫、游戲培育2D癡迷者

    尼桑只是日本男女中興起的一種亞文化的代表，他們沉迷于和虛擬人物的真實關系之中。這些自稱2D（二維，平面）愛好者的群體正是御宅族文化的一部分——在過去的10年中，日本動漫、游戲培育了一大批癡迷者。

    要想明確地把2D愛好者歸類于御宅族的哪一派是不可能的，因為它們的界限很模糊。

    像許多御宅族一樣，大多數(shù)2D愛好者都有工作，要付房租，會和朋友出去玩（有些甚至已經(jīng)成家）。然而和許多御宅族不同的是，他們對自己的“玩具”懷有真實的羅曼蒂克式情感。

    程度較輕的人可能收藏一套動漫人物的模型，會在閑暇時和她們出去約會。而像尼桑那樣著迷程度較深的2D愛好者，就會真的把畫有青春漫畫少女的胖枕頭當成女朋友。

    許多研究這一現(xiàn)象的人表示，2D愛好者的興起可能與日本年輕人在現(xiàn)代情感生活中遇到的困難有關。一項政府調(diào)查顯示，在日本30歲至34歲的成年人中，從未有過性生活的人占到了四分之一以上；50%的日本人沒有異性朋友。

    對真實的浪漫失去興趣

    40歲的本田透是2D愛好者運動的領頭人，他已經(jīng)寫了六本書來提倡2D生活方式。

    本田透從大學退學后，在好幾家電子游戲公司工作過，幾年前，他開始通過網(wǎng)絡呼吁御宅族們要在帥哥美女們面前挺起胸膛。 2005年，他出版了一本譴責所謂“戀愛資本主義”的書。

    本田透聲稱，在上世紀80年代日本泡沫經(jīng)濟時期，在小成本電影、肥皂劇和小說的作用下，“浪漫”已被過分市場化，其真實價值早已淪喪。根據(jù)本田透的說法，像他那樣正派的人不再對浪漫抱有興趣，轉而投身于2D世界。

    “在真實世界里，純潔的愛情已經(jīng)消失，”本田透寫道，“只要鍛煉自己的想象力，2D世界的關系比3D世界更富激情。 ”他堅持認為，自己并非在鼓吹色情，而是提倡一種全新的浪漫概念。

    本田透的支持者將他的話牢記在心。但在后來的一次采訪中，本田透卻說他擔心沉迷2D會成為年輕御宅族一條太過容易的出路，畢竟有些人有能力在現(xiàn)實世界獲得成功?！拔也皇钦f每個人都要立刻放棄對于真實愛情的希望。我只是想說，像我這樣沒有退路的人可以在2D世界里活得快快樂樂。 ”

    “萌文化”催生龐大市場

    在日本，對于二維美少女的狂熱現(xiàn)象足夠為它自己博得一個美稱——“萌”，這個字在日文中和“燃燒”、“萌芽”同義。要達到理想的“萌”的關系，男性要將自己從現(xiàn)實的人際關系中解放出來，向一個特定的角色表達自己的熱情，不用擔心經(jīng)受考驗或者被拒絕。

    日本著名的行為經(jīng)濟學家森永琢郎說，每個宅男都能被劃分到某一“萌”的級別。 “一端是正常人，他們對動漫人物沒興趣，只喜歡真實的女人，”他說，“另一端則是2D死忠。 ”森永自稱他也是御宅族，在成為著名經(jīng)濟學家之前沒有女人運，不過他現(xiàn)在已經(jīng)結婚了。

    森永笑稱他的“萌”級為2級——更喜歡真實女人，但有很多男人處于另一端。 “我完全理解他們的感覺。這些人不想在社會里爭先恐后，只想創(chuàng)造出屬于自己的小花園，平靜地生活。 ”

    在森永的分類表上，尼?？赡苓_到了8級或者9級，對他而言，2D愛情是現(xiàn)實世界愛情的替代品。

    “萌文化”催生了大量定位于2D世界迷戀者的商品，從虛擬女友到人體抱枕，從少女塑像到穿著游戲人物服裝的服務員。每一天，無數(shù)2D愛好者從日本各地趕到東京秋葉原，只為搜遍專賣店或參加同好們的活動，網(wǎng)羅新的“女友”，將她們納為珍藏。

    不甘心完全拋棄現(xiàn)實生活

    不過，正如本田透所說到的，不是所有2D愛好者都心甘情愿地完全拋棄現(xiàn)實生活。

    尼桑說：“我當然想結婚了。但你看看我，到處帶著這東西的人怎么能結婚呢？人們可能會懷疑我是從哪個精神病院逃出來的。如果我可以看到自己的模樣，或許也會這樣想。 ”

    自嘲過后，尼桑的表情又變得嚴肅起來，“我的內(nèi)心斗爭十分激烈。人們說，有的御宅族不想結婚，其實不是這樣的。有些人的信心實在太過脆弱，所以選擇了放棄，但在心底的最深處，他們與正常人一樣充滿渴望。 ”尼桑說，如果他真能找到實實在在的現(xiàn)實生活中的愛情，他希望他的妻子能接受朝倉音夢：“她是我生命的結晶。如果把她帶走，我會崩潰的。 ”

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    機器人也受熱捧

    7月底，類人機器人 “HRP4C”身穿由著名婚紗設計師為其量身定做的婚紗亮相日本大阪，其長相頗似日本動漫女主角，還有著一頭黑色直發(fā)。有人為此預言，機器人不僅會成為人類的“好幫手”，甚至有可能成為“好伴侶”。

    每隔一兩年，日本的研究人員都能研發(fā)出新一代的機器人。雖然日本研發(fā)的各種機器人大部分無法進入大眾市場，但這并不妨礙科研人員的熱情——機器人科技在日本所處的地位比世界上任何國家都要重要。

    日本希望，機器人業(yè)能為持續(xù)走低的出生率和不斷萎縮的勞動力市場提供解決方案。除此以外，日本發(fā)達的機器人業(yè)與其兩大文化潮流也不無關系——科技與動漫。

    一些專家認為，日本人對機器人的熱愛植根于 “神道”信仰中。這種觀念模糊了生命與非生命的界限，其追隨者相信，所有的事物都能擁有鮮活的靈魂。在日本人的觀念中，機器人不是異己的存在物。

    “機器人在日本擁有漫長且友好的歷史，擬人化的機器人被認為是有生命的，甚至是家庭成員之一，”密歇根大學人類學教授詹尼佛·羅伯特森說。西方世界經(jīng)常將機器人描繪成邪惡力量或?qū)κ澜绾推皆斐赏{，但日本卻傾向于將機器人視作友好的。朱靜遠 國際周刊專稿