????整飭吏治，從“說話”而始，這算得很有“針對性”了——近日江蘇省的睢寧縣，召開“改革動員大會”，拿干部的“官話”開刀。于是報刊網(wǎng)絡(luò)，一片叫好，痛斥官員的“套話”、“廢話”，號召干部們都來學講“人話”。

????這當然是一大“改革”。然而我們的干部，是不是生下來就不會說“人話”？他們的“官話”， 又是誰“教會”的呢——于是想起我的一位官員朋友來，此公當初素以“能言”著稱，話語生動，民謠豐富，

????我們的干部，從娘胎里出來，是會說“人話”的，然而一“提拔起來”，進入官場，“說話”往往就成了問題。官場有它的文化，更有它的規(guī)矩，話怎么說，路怎樣走，都是件大事情。說話不同凡響，就是“出格”；演講脫口而出，就是“輕率”；說句老百姓拍手的話，疑似“黨性不強”；而如果一句“套話”、“廢話”也不會說，那更是“不成熟”、“靠不住”的表現(xiàn)了。久而久之，原來會說“人話”的，功能退化了，原來不會講“官話”的，也“成熟”了。說話問題成了官場之間、“上面”考察“下面”的重要項目，成了左右之間、“同僚”們互相遵守的“規(guī)則”和“共識”。難怪連薄熙來這樣的高官，于歡迎大會上說了一句“來的都是哥們”，竟嚇出官員們一身冷汗；至于鄭州那個規(guī)劃局長，一言“你代表黨還是代表人民”，雖全國輿論一片批評，卻不知官場之間，有沒有反認為他“靠得住”的？

????當然一個“說話”，于官場成了大“問題”，并非從今而始，我們的老祖宗早已有悠悠文化堪作楷模——比如南朝的阮修，求官于太尉王夷甫。太尉出題，“老莊與圣教同異”？阮修從容而對：“將無同”。這樣的模棱兩可，這樣的云遮霧罩，當然是參透了“說話”的禪機，透顯出那么一份“成熟”，從而夠了做官的格兒。于是“太尉善其言”，當場拍板“辟之為掾”。后來的官場，將《世說新語》的這個經(jīng)典拿給子孫看，以阮修的“三字掾”來楷模官場里待人、接物、起公文、擬批示的“規(guī)矩”，算得很有道理。如若當時阮修一剖此心，直言褒貶起儒道之優(yōu)劣來，哪怕是說了一句“人話”，我看太尉府上，是決沒有他一碗飯吃的。因此沿襲至今，代價慘重叫做“付了學費”，節(jié)節(jié)敗退喚作“屢北屢戰(zhàn)”，坐失良機美曰“欲擒故縱”，扯皮叫做把關(guān)，拖拉叫做慎重，推諉叫做協(xié)調(diào)，停滯叫做穩(wěn)定，下滑叫做換氣，連送命都叫做“辯證法的勝利”。多少原來會說“人話”的官員，因為參透了“官話”，憑著“三字對”而升官辟掾，靠著“有分寸”而出類拔萃，圓圓熟熟地在那里跟老百姓玩著“將無同”的迷藏？誰說這“話”是無用的“廢話”呢？

????因為有王夷甫這類的太尉，才會有“將無同”的青云直上，更因為有官場里“成熟”的“規(guī)矩”，才會有“官話”的今日盛行，可見“說話問題”，僅僅拿官員“開刀”，恐怕是失之膚淺而又無濟于“話”的了。(凌 河)