少林法師正在柏林博覽會上“推銷”少林功夫。（沈青松/攝）
編者按：少林寺不僅是中國功夫的代名詞，如今也成為一種新的文化現象。目前，嵩山少林寺在全
球廣開分寺，每年收入達1000萬英鎊。少林寺在全球傳播中國功夫和中華文化的舉動備受稱贊，但它商業(yè)化的運作模式也受到了批評。在全球化的今天，少林寺的國際化給我們帶來許多思考。
少林寺開始建英文網站
1996年，少林寺在中國寺院中率先建立了中文網站，隨后又在網站上公布了《易筋經》、《洗髓經》、七十二絕技等少林武功秘笈。據統(tǒng)計，2004年少林寺網站的點擊率達15萬人次。
對互聯網的利用僅僅是少林寺走向世界的一步。如今，表演武術、講經論法，乃至拍攝少林題材的影視作品，都成為少林僧人與國際社會往來的方式。隨著少林武僧團在全球巡演次數的增多，越來越多從未到過中國的老外在自己家鄉(xiāng)親眼見識了少林功夫。不少人對此著迷，有的甚至特地到中國拜師學藝。
自上世紀70年代末起，嵩山少林寺就開始接待日本、韓國、歐美等地的佛教、武術、文化代表團及政府官員來訪。近年來交流活動更加頻繁，平均每年接待300人以上，共20多個團次�！皝矶煌嵌Y也”，少林僧人也逐漸走出國門，參加國際性的宗教學術會議和佛教法事活動，并把少林功夫帶到了國外。1987年，釋永信開始擔任少林寺住持以來，他率領的少林功夫表演團體已經走訪了60多個國家。
釋永信告訴記者：“提起中國，許多外國人都有種神秘感。少林寺作為中國傳統(tǒng)文化的代表之一，在世界各地舉辦演出。這樣一來，其他國家的人民就有機會通過我們了解中國歷史與文化。”
2004年，美國加利福尼亞州眾議院通過決議，把每年的3月21日定為“嵩山少林寺日”，以便不同宗教、種族和文化背景的加州居民能夠欣賞到少林歷史悠久的禪宗與武術。
海外“洋少林”
少林寺國際化進程中的重要一步是去海外設立分寺。2001年7月，“少林俗家洋弟子”戴勒在德國柏林開辦了少林文化中心，他也是德國少林寺股份有限公司的總經理。德國少林文化中心廳堂面積超過2000平方米，可用綠地1萬平方米，是目前歐洲最大的中國寺廟。中心內不僅有禪師，還有武術師、中醫(yī)師等與宗教、健身有關的專業(yè)人士。戴勒告訴記者：“短短幾年，中心已吸引了幾千名學員。”
德國學員安娜對少林寺充滿崇敬之情：“學習了少林武功后，我才了解到少林寺還有更多的東西，比如氣功、太極，還有佛教。與德國人的生活方式相比，我覺得他們的方式更讓人舒服�！庇械牡聡鴮W員在留言簿上寫道：“少林寺打開了德國人的心房�！�
紐約法拉盛華人區(qū)的少林寺是少林寺在美國的第一家分寺。如今，這家1995年建立的少林寺中，英裔、西班牙裔、俄羅斯裔、南美裔、非洲裔的比例已從早年的10%，上升到目前的50%，甚至還招收了不少女弟子。十多年來，紐約少林寺已培養(yǎng)出各族裔弟子數千人，分散在美國各州。
紐約少林寺方丈果林大師告訴記者，來少林寺練功的弟子，小的四五歲，大的80多歲，目前能堅持練功的有300多人。他們每天從下午4點開始，一直練到晚上10點鐘。這些洋弟子們通過練武，逐漸身心統(tǒng)一、佛武統(tǒng)一，有的已達到“禪修”的效果，進入“禪拳一體”的境界，通過練武體會了佛學的博大。
記者在這座現代化的少林寺看到，果林大師出入以汽車代步，手中有最新款的手機，廚房中有煤氣爐、電水壺，辦公室中有電腦、錄像機。但少林寺的僧眾平日的伙食仍以素食為主，附近的弟子常送來一些他們自己動手做的豆腐、青菜。果林大師告訴記者，除了偶爾喝點咖啡和吃些洋面包外，他最常吃的還是饅頭。他笑著說：“少林寺的和尚都愛吃饅頭，走到哪里都不變，我也覺得奇怪。”
海外分寺不僅僅是武館
少林寺海外分寺不僅是武館，也正成為佛教思想的傳播中心。如今，少林文化中心在德國已經是家喻戶曉，甚至成為柏林的一個旅游景點，電視臺、報紙都曾做過專題報道。中心的師父們也常受邀到一些周邊國家進行表演和授課。他們曾為祈禱世界和平、拒絕恐怖活動舉行了大法會；以“和平、禪宗、幸福”為主題，舉行講經法會，很多歐洲議員都來參加。旅歐華人為此感到非常振奮和自豪，聚會時也常請師父來參加。
由于前些年少林寺商標曾遭國外搶注或盜用濫用，德國少林文化中心不僅成立了有限公司，還通過多種語言界面的網站介紹少林文化。戴勒說，德國的其他數十個城市，也將成立少林功夫傳授中心，“德國少林寺將成為充滿東方韻味的中國文化武術中心”。
在美國，果林大師告訴記者，除了紐約少林寺以外，休斯敦、洛杉磯等城市也都有規(guī)模不一的少林寺或少林分館，他經常到這些地方講經或授課。在2005年慶祝紐約少林寺成立10周年的活動中，果林大師組建的“少林功夫表演團”參與了社區(qū)各項公益、慈善事業(yè)、募捐義演和社會賑災活動，舉辦了少林寺鎮(zhèn)寺之寶《易筋經》展出、“少林功夫表演暨千人素齋大型宴會”等文化交流活動，受到了各界人士好評。聯合國總部也曾邀請他們前去表演。一位聯合國官員在看完表演后說：“‘天下功夫出少林’，少林功夫已成為中華文化最深入人心的杰出代表�！�
遭到各界質疑
然而，少林寺的國際交流活動越來越商業(yè)化，不少人指責少林寺追名逐利，與佛教的宗旨不符，還有人擔心少林弟子過多地參與世俗活動會影響他們的修行。
如今的少林寺不僅有慈善福利基金會、禪露雜志社，還有少林實業(yè)發(fā)展公司、影視公司、武術推廣辦公室等分支機構。美國《洛杉磯時報》在對釋永信的報道中稱，他“常常坐著配有專職司機的吉普車四處旅行，坐噴氣式客機周游世界，與好萊塢名人過往甚密”，是“身披袈裟的首席執(zhí)行官”。
據英國《衛(wèi)報》報道，少林寺的生意做得很大，每年收入達1000萬英鎊，其中1/3歸寺院。對此釋永信卻表示，那些說三道四的人應該解放思想：“每個和尚所做的事情不同。有的專心于修行，有的努力學習，有的希望贏得追隨者。每個人都可以選擇不同的道路。如果有些僧人想成為經營管理者，我想也是可以的�！�
據釋永信介紹，少林寺在海外演出等活動中獲得的供養(yǎng)一般根據施主的意愿交給寺院或個人，用于日常開支和各類活動。2004年，少林寺募集善款在河南省資助了1000名16歲以下的孤兒。為了幫助少林僧人更好地適應現代社會，釋永信還送他們去讀MBA課程。他說：“佛門弟子過去與世隔絕，如今時代變遷，僧人也需要學習與人溝通的技巧，掌握英語、計算機等技能，甚至出國留學，這都是為了更好地為佛教和傳統(tǒng)文化服務�！�
北京大學哲學系教授、佛教研究專家姚衛(wèi)群指出，如今大量寺廟位于鬧市區(qū)，不可能完全脫離社會。少林武僧參與世俗生活的同時，可以把國外巡演獲得的收入用于賑災、資助貧困兒童上學等慈善事業(yè)。姚衛(wèi)群還表示，武術包含著積極向上、扶危濟困的精神，與佛教思想有吻合之處。但武術畢竟不是佛教的核心，只有與哲學思想、禪宗智慧等佛教文化的精髓相結合，才能更好地促進佛學在世界的傳播。(本報駐聯合國特派記者
鄒德浩 本報駐德國特約記者 沈青松)
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